فَحَلَّ مِن حَولِهِم جَيشُ الضَّلالِ ضُحىً * كَعارِضٍ مُمطِرٍ في جُنحِ دَيجورِ وأَصبَحَت فِتيَةُ الطُّهرِ الحُسَينِ عَلى * وَجهِ الثَّرى بَينَ مَطعونٍ ومَنحورِ وَالنّاسُ في وَجَلٍ وَالخَيلُ في زَجَلٍ « 1 » * قَد أشبَهَ اليَومَ فيهِم نَفخَةَ الصّورِ وظَلَّ سِبطُ رَسولِ اللَّهِ بَعدَهُم * يَلقَى الجُيوشَ بِقَلبٍ غَيرِ مَذعورِ يَكِرُّ فَرداً وهُم مِن بأسِهِ يَئِسوا * مِنَ السَّلامَةِ جَمعاً بَعدَ تَكسيرِ وَأَسهُمُ المَوتِ تَدعو نَحوَهُ عَجَلًا * مُحَدَّداتٌ بِمَحتومِ المَقاديرِ والسَّيفُ يَركَعُ فيهِم وَالرُّؤوسُ بِلا * أجسادِها سُجَّداً تَهوي بَتَعفيرِ مَن مُبلِغُ المُرتَضى أنَّ الحُسَينَ لُقىً * سَقَتهُ أيدِي المَنايا كَأسَ تَكديرِ مَن مُبلِغُ المُصطَفى وَالطُّهرَ فاطِمَةً * أنَّ الحُسَينَ طَريحٌ غَيرُ مَقبورِ « 2 » 2 . الشَّيخُ مُفلِحٌ الصَّيمَرِيُّ « 3 » 3035 . أدب الطفّ - مِن قَصيدَةٍ لِلشَّيخِ مُفلِحٍ الصَّيمَرِيِّ يَرثي بِهَا السِّبطَ الشَّهيدَ عليه السّلام - : وأَعظَمُ مِن كُلِّ الرَّزايا رَزِيَّةً * مَصارِعُ يَومِ الطَّفِّ أدهى وأَشنَعُ فَما أنسَ لا أنسَ الحُسَينَ ورَهطَهُ * وعِترَتَهُ بِالطَّفِ ظُلماً تُصَرَّعُ ولَم أنسَهُ وَالشِّمرُ مِن فَوقِ رَأسِهِ * يُهَشِّمُ صَدراً وهوَ لِلعِلمِ مَجمَعُ

--> ( 1 ) . الزّجَلُ : الجلَبة ورفع الصوت ، وزجل الشيء : دفعه ورماه ( لسان العرب : ج 11 ص 300 « زَجَلَ » ) . ( 2 ) . أدب الطفّ : ج 5 ص 41 . ( 3 ) . الشيخ مفلح بن الحسن بن راشد بن صلاح الصيمري البحراني ، كان تلميذ ابن فهد الحلّي ، توفّي حدود سنة ( 900 أو 933 ه ) ، وقبره في قرية سنماباد من قرى البحرين . وفي أمل الآمل : فاضل علّامة فقيه ، معاصر للشيخ عليّ بن عبد العالي الكركي ، وفي رسالة الشيخ سليمان البحراني وصفه بالفقيه العلّامة . فما في أمل الآمل من أنّه مفلح بن الحسين بالياء غلط . وله التصانيف المليحة الفائقة ، منها : غاية المرام في شرح شرائع الإسلام ، شرح الموجز لابن فهد الحلّي وهو المسمّى : كشف الالتباس في شرح موجز أبي العبّاس ، وله شعر كثير في مناقب أهل البيت عليهم السّلام ( راجع : أعيان الشيعة : ج 10 ص 133 والذريعة إلى تصانيف الشيعة : ج 16 ص 148 ) .